Деревянный дом отличается от современной железобетонной многоквартирной "коробки" не только размерами, материалом, бытом, но и самим отношением человека к своему жилищу. Для горожанина конца XX века дом давно стал жилплощадью. Мы стараемся выбрать квартиры, где воздух почище да транспорт поближе, с легкостью меняя один район на другой, не задумываясь ни о чем, кроме комфорта. Иное дело деревянная изба. Она ставится на века, для крестьянина каждая вещь в доме и у дома имела практическое назначение и мистический смысл. 

От людей, любующихся старым деревянным домом, часто можно услышать: "Какое красивое крыльцо, какая резьба у наличника!". Но не только стремление к красоте заставляло наших предков оформлять свое жилище. Мир казался им наполненным злыми и добрыми духами, в надежде обезопасить себя они размещали на воротах, крыльце, наличниках окон и крыше специальные символы. Посмотрим хотя бы на наличник. "Оконный проем это не только "окно в мир", в "белый свет" для обитателей избы, - пишет знаток русской народной культуры Б. Рыбаков, - но и глазок для чужих людей, сторонних злых сил, которые могут проникнуть внутрь или сглазить тех, кого удается увидеть в окно. Недаром колдовские заговоры стремятся оградить от соглядатаев "из окна глядящих и сквозь оконницу смотрящих". Символы солнца ("солярные знаки") и неба, растительные орнаменты, зооморфные и антропоморфные изображения - изначально они выполняли роль оберегов. С течением веков мировосприятие становилось более прагматичным, но древняя символика продолжала вырезаться и выпиливаться, превращаясь постепенно в декоративный орнамент. Попадая в город, архитектура наличников обогащалась новыми формами, сохраняя при этом связь с традицией. Это справедливо и для всех других элементов домового декора, и шире, всего крестьянского быта. Так в XVIII - XIX вв. постепенно складывалась культура русских провинциальных городов, расположенная где-то на пересечении народной и элитарной европейской культур. В этом ее уникальность и непреходящая ценность для истории.

От деревянной архитектуры Старого Екатеринбурга на сегодняшний день сохранилось не так много. Деревянные дома больше каменных подвержены пожарам и разрушению, к тому же как правило они не представляли собой ничего из ряда вон выходящего и нещадно сносились. Еще уцелевшие постройки в районе улиц Сакко и Ванцетти, Хохрякова, Вайнера, Красноармейской, Радищева, Белинского и др. относятся приблизительно к одному периоду 1880-ых, 1890-ых гг. и не могут в полной мере отражать всего разнообразия деревянного декора екатеринбургских домов. Но лучше мало, чем ничего. Даже на отдельных фрагментах можно увидеть, какие вкусы преобладали среди рядовых екатеринбуржцев столетие тому назад. Попробуем проследить это на примерах оконных наличников.

Наличник состоит из карниза, навершия, фризовой доски, боковин и подоконной доски. Как они расположены видно на Рис. 1. Главная задача наличника - уберечь внутренние помещения от сквозняков и воздействия непогоды. Его плотно крепят к стене, а с обратной стороны утепляют. Карниз должен защищать окно от дождя и снега, поэтому он может быть сильно выдвинут и поддерживаться кронштейнами. Лицевая сторона наличника и ставни украшаются орнаментом.

Среди специалистов по русской народной культуре принята классификация наличников на пять групп, каждая из которых характеризуется усложнением их составных элементов. К первой группе относятся наличники, состоящие из простых досок, закрывающих проемы между стеной и окном. Это самые старые из известных наличников и встречаются они только в отдаленных северных деревнях. Наличники второй группы отличаются от первой появлением орнамента на досках. В обоих случаях карниза как такового не существует. Возьмем, для примера, наличник на Вайнера, 23 (не сохранился). Все его элементы расположены по одной плоскости, а архитектура как бы прорисована графически. Другой вариант, с барочным навершием, - Красноармейская, 72 (не сохранился). Таких наличников в Екатеринбурге не много. Их делали, когда мастер или хозяин хотел отойти от традиционных схем. Куда более распространены наличники третьей группы, где четко выделены горизонтальный профиль карниза и широкая фризовая доска. У самых ранних на фризе вырезан символ солнца. В современном Екатеринбурге подобный деревенский резной орнамент еще можно встретить - Хохрякова, 84 (не сохранился), хотя для города конца XIX в. более характерны массивные карнизы и выпиленные накладные украшения - Белинского, 43. Четвертая группа отличается от третьей появлением навершия.

Вайнера, 23.

Красноармейская, 72.

Хохрякова, 84.

Белинского, 43.

Все наличники, в которых чувствуется опытная рука профессионального архитектора, и ремесленные их копирования объединены в пятую группу. Количественно эта группа заметно преобладает над остальными, и тому есть объяснение. В 1880 - 1890-ые гг. Екатеринбург был насыщен великолепными каменными зданиями разных стилей, к том же архитекторы в ту эпоху увлекались модой на дерево и с удовольствием работали с этим материалом. Хорошее всегда вызывает подражания. Если какой-то вчерашний крестьянин, мещанин или средней руки купец не имел возможности заказать профессиональный проект, то декор у соседа скопировать ему никто не запрещал. Среди разнообразия этой группы в глаза бросается особенная любовь екатеринбуржцев - наличник, со стилизованный под классический фронтон карнизом. У наличника такого типа по Сакко и Ванцетти, 79 боковины напоминают строгие классические пилястры, а на фризе расположены три "солярных знака". Когда-то в средневековье такое их положение означало движение солнца от восхода до заката. Но боковины можно было оформить и иначе: как витые барочные колонны или как выточенные на токарном станке балясины. Карниз усложнялся богатой накладной резьбой и другими украшениями. Подобные наличники не мудрено встретить и на рядовом доме, и на уникальном памятнике архитектуры - "Дом Вагановых" по Радищева, 8. Достаточно часто встречались подражания стилю барокко, подобные наличникам с дома по Вайнера, 17 (не сохранился).

Сакко и Ванцетти, 79.

Радищева, 8.

Вайнера, 17.

В нашей стране есть много специалистов, которые тщательно и скрупулезно изучают народную культуру, одной только деревянной резьбе посвящено сотни статей и десяток книг. Так же немало искусствоведов, посвятивших себя архитектуре прошлого. Большинство памятников взято на учет, охраняется и реставрируется по мере возможностей. Но никто и некогда не занимался и не занимается массовой ординарной городской застройкой, никто и никогда не проводил ее грамотной тотальной фотофиксации. С каждым годом в центре Екатеринбурга дорогие "евродома" все больше вытесняют пришедшие в бедственное состояние старые деревянные постройки, но куда деваются наличники и другие элементы резного декора? Известно, что одни из них подбирает Музей истории Екатеринбурга, что-то попадает к краеведам (значит со временем также осядет в музеях), но большая часть, к сожалению, исчезает навсегда. Так, пробегая в который раз мимо полуразвалившихся деревянных стен, остановитесь на минуту, присмотритесь внимательно к накренившемуся наличнику, к резьбе на карнизе, вот уже столетие или даже полтора они висят на этом месте, и возможно, что именно сегодня вы видите их в последний раз.
 

Раздел:  Ретроспектива

Регион: Екатеринбург